一、含大师两字网名

1、盲遇厌世纸柠昔年出尘初晨十年星轨日久兴行昭文拾到依稀开源琐碎落幕悄然纷飞阔别海天鸟语

2、感恩母亲

3、太虚大师下山后，到峨眉县城大佛殿(峨眉县佛学会)，给僧众进行了一次演讲，题为《峨山僧自治刍议》，主旨是如何建立峨眉山僧众组织。即“故我深望峨山僧众对于佛法有真认识，能和合本山、外来的僧众，与峨山相需相关者，就峨眉县之峨山甲区域内，有一峨山甲僧自治会之组织。”并对峨眉山僧众提出了十点建议。尔后，离开峨眉后，太虚大师又提出《峨山甲僧自治会大纲》。其实，圣钦法师参与其整个过程。太虚大师这一演讲，既是对峨眉山佛教的改革，也是对圣钦法师主持峨眉山佛教得与失的肯定。

4、             2020年12月30日

5、(苏德友，曾用名苏德佑。1947年生，河南卫辉人。世居宁夏银川。大学文化，银川市第三人民医院内科主任医师。宁夏民协理事、宁夏灯谜学会会长、银川市民协主席、银川市灯谜学会会长。) 

6、(问禅)榕树下

7、细品

8、余需次山左，偶访友不值。见案上有《何必西厢》弹词刻本，窃怪标名之妄，置不復览……今读此书，不知何物文人作此狡狯，余无可赞词……辨之济南书肆，觅他部不可得。想已刊而未遍行。缘就友人藏本，缮正付梓。益以凡例二十条，并识数语冠简端，用志向往云。

9、有谁不想生活美满

10、她是一个青纯

11、幻巧

12、张店集合点：6:15博物馆西门

13、这里充满诗情画意

14、书雪

15、扶梳蓬藕时

16、我们以“癸酉本”《石头记》第一百零五回给出具体描写的《薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄》为例，看其是否真的得到“印证”：从上半回目《薛宝钗借词含讽谏》含有“借”“含”“讽”三个字眼分析，表明薛宝钗对贾宝玉属于含蓄委婉的谏劝，但“癸酉本”《石头记》第一百零五回中的她却粗暴地将贾宝玉看的杂书撕烂，然后把茶钟也打碎了，这样的描写并不得体，与原著中薛宝钗性格判若二人。针对下半回目《王熙凤知命强英雄》，据第二十一回批语“今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶”可证这回中贾琏还活着，且他应有很重的戏份，要上演一场“自执金矛又执戈”的自相残杀大戏，但到了“癸酉本”《石头记》中，却安排他与王熙凤均死掉，王熙凤身死居然还“知命强英雄”，颇为费解。以此可见，“癸酉本”《石头记》第一百零五回情节表面似乎照应了第二十一回批语，但细究则发现描写的人物情态经不起推敲。

17、晓彤

18、注

19、一起去远方

20、   凭这条批语，发帖人断定《红楼梦》原作者是吴梅村。如此结论成立，红学家们近一个世纪关于《红楼梦》成书于乾隆年间以及原作者系曹雪芹的全部考证成果，就要重新检验。但很多研究者读到披露的相关内容后，认为该钞本系后人伪托。但无论真伪如何，“癸酉本”《石头记》已形成了一个红学热点。

二、大师两字的图片

1、瓜藤爬上了竹架，

2、母亲是春天的花蕾

3、寓意：拥有辉煌的未来与智慧。

4、即使与刘备相比

5、0绮芙

6、等待

7、如此诗意的两字网名堪阳。

8、炎热中坚强付出

9、1917年冬天，峨眉山接引殿火灾，殿宇被焚。圣钦法师闻讯赶回，见殿堂建筑损失惨重，极为痛心。他以接引殿方丈的身份，在佛前发愿，重建祖庭。率领徒弟果静和尚及两序僧众，锐意规划，八方化缘。同时，将寺院田产三百亩出售，所得价款作为建寺资金。经过三年的辛勤筹备，于1921年正式动工。

10、(行程安排)D1：早指定地点集合乘车赴台怀镇，约下午14：30到达，购票进入景区。第一站：游览白云寺，该寺周围群山环抱，涓水潺流，风光秀丽，景色怡人，西南遥望圣地佛母洞，是从东中进入五台山风景区处的必经之地。该寺大殿内主要供奉的是想享誉全国的高17米的千手千眼佛像；就连所供奉的罗汉尊者塑像，其高度也是全山寺公有独一无二的；第二站：三世章嘉活佛修行地以及顺治出家所在寺庙——镇海寺，镇海寺在五台山应该是最清朗幽深的一座寺院了，其四周林木参天，枝柯纠缠，尤以松树为最，加之它被建造在险峻陡峭的石山突嘴上，便将深山古刹的韵味全然展现了出来。连接寺院的是一条在林间时隐时现的，由石头铺设的小道。此小道沿着缓慢的长坡蜿蜒而上，在寺院右侧一个九十度急转，再“游走”一段距离，才是寺院正门。寺院与蜿蜒的小道连接在一起，极似一条游龙，镇海寺是龙首，小道便是龙身，参天树木等便是爪子鳞甲了。寺门前有石狮，威武但不凶残，似乎受到了佛的警示和熏陶。还有一根与苍松争高的幡杆，矗立在门前，只是它的生命和象征意义需要人的想象和慧根去领悟，而满眼吸收了天地之精气的树木，生命力极为强盛，只见它们恣肆纵横，错落相迭，繁茂浓密，高耸入云，生生地将幡杆的气势给压了下去。镇海寺内殿堂不少，与五台山其他寺庙差别不大。最让游客好奇的，是康熙的老爹顺治皇帝曾经在此出家修行，待了不短的时间。顺治剃度出家，震惊天下，后人明白或不明白究竟的，都为之唏嘘嗟呀。第三站：登大智路1080级台阶游览小朝台——黛螺顶，朝拜五方文殊；据说，乾隆来五台山，屡次欲凳台顶进香拜佛，皆被风雨所阻，乾隆对黛螺顶的青和尚说：“五年后我再来时，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。”到了第五年，青去果然想出办法：模仿五个台顶的五方丈文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿(所以此殿又称五文殊殿)，登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年(1786)三月来此殿进香，朝拜五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后，此后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊，叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。 住：台怀镇或周边。

11、当想出来几条不错的名字后一定要去各大注册一下看看是不是被提前注册了。否则当你注册了几个后，发现其他已被注册，那再换就有点成本了。适合做的昵称。

12、≮蒛杺≯

13、赵师红，网名大宏哥，江苏省淮安市涟水县人，企业行政管理工作，热爱诗词创作，喜欢音乐。现为《紫菀品月》平台主编。作品发表《中国当代诗词集》《国际城市文学》《金石文学》《诗韵墨语》《都市头条》《华都美刊》《水木文苑》《芳草文苑》《紫菀品月》《静莲幽梦书苑》等十几家平台！

14、寓意：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

15、满天的云朵

16、(问禅)诗吟小西湖----五通桥

17、圣钦法师与张大千先生

18、0平彤

19、(问禅)道教史前的峨眉山(下)

20、多少年来的风霜

三、大师名称

1、背起行囊

2、娘  亲

3、(问禅)青藏参学朝圣

4、忆之

5、毁灭

6、任性

7、伞

8、努力耕耘

9、木瑾

10、一起去远方

11、洒下的就是阳光雨露…

12、采几朵刚刚绽放的花蕊

13、(问禅)风景在眼里 因果在心中

14、灼光

15、昔忆

16、远在天涯也沐浴着你的幸福雨

17、金玉满堂

18、想说两字：

19、露出一朵朵行走的白云

20、清宗室文人永忠所作诗文稿本《延芬室集》内有《因墨香得观小说吊雪芹三绝句》，其中一首这样写道：

四、大师两个字

1、步步高升

2、青裁

3、灶台之事亦非轻，哪有三餐免费成。

4、关于“癸酉本”《石头记》的来历，该本持有者何莉莉(化名)透露说：“祖父是山西人，这个本子是解放前祖父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给他祖母的，应该是个民国时期的过录本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的。”无论说“癸酉本”《石头记》原本在清代康熙、乾隆时期或持有者透露的民国时期过录，不过是种推测或孤证描述。读者只知道自2008年8月31日起此本内容才开始在网上流传，直到2014年，经金俊俊、何玄鹤整理后才正式由九州出版社印行(2015年吴雪松又整理勘校了《吴氏石头记增删试评本》过录本全文影印资料付梓)。

5、    投稿邮箱：634565789@qq.com

6、有谁不想事事如愿

7、清澈