一、梵文字体个性网名

1、火焰体诗：以其形似火焰，故名。但读法与宝塔诗恰好相反，宝塔诗是自上而下读，火焰体诗则是自下往上绕着读。

2、回转回文体

3、古文字的解读破译，绝非易事。从古埃及文的破译，想到中国甲骨文的破译。自十九世纪末，殷墟甲骨文被发现以来，文字破译成为极其艰难的浩大工程。一大批顶尖学者，殚精竭虑，苦研识辨。在河南安阳殷墟遗址，可了解到，现存十五余万片甲骨，确定单字近五千个。至今，仅破译约两千个。其难可见，以致中国文字博物馆公告征集，破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。难怪中国学界自嘲中国还没有出现商博良式的文字天才。甲骨文很难破译的一个重要原因，反而是汉字的广泛传承性。破译甲骨文字，稍有破绽，旁证博引，辨伪质疑的人就会很多。汉字是世界上使用持续时间最早最久，也是古老文明唯一传承至今的文字。从上古的石刻、岩画、陶片纹饰等考据，汉字应是独立起源于史前用于记事、交流的图画，后来出现象形文字，逐步发展为成熟的汉字。中国的象形文字，已经区别于埃及图画式的象形，完全的线条化，便于刻制、书写和记认。经历几千年演变，产生了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等字体形式。现在使用的是楷书基础形态的文字。文字六书构式形体的演变，字义内容深邃广泛，可表达极其复杂的事物和思维。汉字已发展成最为丰富完美的人类语言文字。可以推测，中国的象形文字的出现，应该有上万年的演变发展历史。这当然仍有待于考古研究的确切认证。

4、当艾青、田间、臧克家出现在诗坛，新诗已适应了抗日战争的形势。它以多样的形式为现实斗争服务。街头诗、传单诗应运而生，诗歌与群众的联系空前密切。诗歌的主题基本转向国难的描绘与国防的呼吁，诗歌的旋律由柔婉变为雄健。倾心于激昂的战斗代替了对于纯美的追求，诗人们多以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。何其芳著有《夜歌》，卞之琳写了《慰劳信集》，王统照的《吊今战场》和舒群的《在故乡》，堪称抗战诗歌的代表性作品。柯仲平的《边区自卫军》，具体地展现了现实斗争的人物与场景。这首诗和《平汉铁路工人破坏大队》，均作于延安，力图以民间熟知的形式表现新的生活。高兰以朗诵诗闻名，代表作《哭亡女苏菲》以个人的哀痛概括了民族的懮患。

5、诗词相关名词注释

6、Prajāpati生主，生命之主

7、"现代派"诗歌流派，是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，废名，林庚，等等。何其芳的《预言》等诗华丽，精致。卞之琳的《数行集》，《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟，其圆熟、冷静的表达常常出奇制胜。30年代还有另一诗潮是"左联"倡导的革命诗歌运动，以1932年成立的中国诗歌会为中坚，特点是密切反映时代变化，抒发革命激情，追求形式的大众化，通俗化，追求刚健壮阔的力之美。30年代成名的艾青和臧克家也是贴近现实，有强烈的革命使命感的诗人，他们的创作更能代表这一时期现实主义诗歌的成就。更能代表抗战时期以及40年代新诗发展水平的，是"七月派"和"九叶派"。"七月派"是在艾青影响下，以理论家胡风为中心的作家诗人群，代表人物有绿原、阿垅、曾卓、牛汉等等。

8、四愁诗：共四首，每首都以“我所思兮在××”开始，而以“何为怀忧心××”作结，故称“四愁”。

9、(窄韵)一个韵部的字数很少，称为窄韵、险韵。

10、现代韵脚诗最初受方道文山流素颜韵脚诗的深刻影响，甚至可以说集现代普通诗体与素颜韵脚诗之大成，通过吸收兼并而构建起来的新诗体，它不仅包容了人们对于古典诗歌的音乐韵律之美的追求，同时兼并现代诗歌的创作手法，使古典诗韵与现代诗歌完美融合而并驾齐驱。现代韵脚诗后世或将淘汰其它流派而成为中国诗歌命脉的唯一向导和主力。

11、五噫诗：五句成诗，五句同韵，五韵同字，古今罕见。五个“噫”(噫本平声音依)字强化突现诗人的感慨。为楚歌变体。

12、1盘中诗，是将诗句写于盘中，从中心一圈一圈屈曲成文，词意回环。

13、全句式重现

14、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。

15、来源：半个山中宰相

16、(依韵)根据他人诗所用的韵目写诗，具体韵字不必与原诗相同。(只需同韵即可)

17、10顶真体：是诗、词、曲的一种体式。其构成是下一句的首字用上一句的末字，或下一句的开头部分用上一句的末尾部分。各句之间以同字符串连在一起，有如珠之联缀。

18、卢克索神庙巨型石柱上雕刻的象形文字。椭圆形框中象形文组合据破译者认为是法老名字

19、同时，汉文化的地域辐射影响广泛。汉字文献不仅在中国，在东亚各国亦存量很大。汉字是古代东亚地区唯一通用的国际交流文字，在20世纪之前，是日本、朝鲜、韩国、越南、琉球、马来等地的官方书面文字。所以在解读甲骨文的过程中非常严谨，难以靠虚假臆猜过关。

20、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

二、梵文的网名超霸气

1、很想见识了解另一块著名的帕勒摩石刻的情况。据说，帕勒摩石刻是发掘于上埃及，年代最为久远的存世文物。仅有部分残片，最大的一块因保存在意大利的帕勒摩博物馆而得名。之所以感兴趣，因为西方人考古推测，该石碑记录了所谓埃及古王国第5王朝以前所有国王的名单，可以说是大约自公元前三千年上溯的国王们的世系年表。而且还记载了各国王统治时期的战争、水文、经济等重大事件。我也好奇，区区几幅石刻上的象形图文，岂能包含那么大的信息量。有人怀疑帕勒摩石刻是仿照中国司马迁《史记》中的历代皇帝年表而伪造。很想见识一下实物。据说埃及博物馆保存有几块小的残片。我费尽口舌，难以与导游沟通明白，遗憾在埃及博物馆没有见到。终未如愿，存之阙疑。

2、韵脚诗的特点之一句尾韵脚，出道于2000年之后，属于最新诗体，典型代表为方文山作品《关于方文山的素颜韵脚诗》。

3、辘轳体：也称轮回体，是主题相关的组诗。她与顶针格、鹤顶格诸体不同，更不同于回文诗。她的写法是：选定一个内涵较丰富的中心句子作题目，采用七律或七绝的形式来写。如果采用七律形式，则将选定的题目按第8句顺序，分别镶嵌于其中，象车轮转动一样，使其形成五首的一组诗。如果采用七绝形式，方法亦类似，不过镶嵌的分别是在第4句上，三首为一组。后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的，这样可就全辘轳起来了。

4、●安语：

5、(1)标准的本篇回文诗

6、古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

7、1翠峰诗

8、(打油诗)一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。

9、1渔网诗

10、一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

11、1火环诗

12、古代诗歌

13、志在天地情满怀，平生无能任移栽。

14、换序诗：指的是调换现成诗词作品的句子顺序，使之具有新的意义，而形成的一首新诗。

15、(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

16、三昧(sānmèi)：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。

17、藏诗体对联：联绝连环体，对联的下联作为绝句诗的首句，第二句则从下联第四字读起再接上联头三字，上联作第三句，第四句从上联第四字读起再接下联头三字，全诗结束。这是从十四字回转回文诗(十四字脱御连环诗)改造出来的，先把这十四个字编成对联，再按十四字回转回文诗读法来读。

18、(进退格)亦称“进退韵”。诗韵术语。邻韵通押特殊格式的一种。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有辘轳韵者，双出双入。有进退韵者，一进一退。”魏庆之《诗人玉屑》引《缃素杂记》说，唐代郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：“凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。”进退格是两韵间押，即第第六句用甲韵，第第八则用与甲韵可通的乙韵，如“寒”、“删”或“鱼”、“虞”等，一进一退，相间押韵，故称。

19、双声叠韵诗：每句都有双声字或叠韵字的诗。

20、飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状。从形式上看是一种宝塔诗，读法是左右开弓斜着读，呈人字行，犹如雁阵，所以叫飞雁体。

三、梵文字体在线转换器

1、本号以推送原创诗词诗歌为主；

2、  读西方人写的历史，可以感受到他们对中国历史的无知和偏见(英国史学家李约瑟等除外)。好像什么先进的东西，都是通过什么渠道从西方传过来的。诸如铁器的使用，断言要比埃及和近东晚三百年，就认为是由北方的匈奴输入中国，真是无知的笑柄。匈奴人的文明程度不知比汉民族要落后多少年呢！河姆渡稻谷出土以前，一直不承认中国是稻谷原产地，而是臆猜由印度、东南亚传入。青铜器时代，只有中国商周有大量精美巨型青铜器出土。而其他文明古国既少又小的可怜。西方甚至从地中海打捞上来，没有沁渍的伪造品如获至宝，作为史证，破绽百出。诸如此类，不胜枚举。当然，随着考古发掘的不断突破，中国的历史学家考古学家们理应努力，承担起历史的责任，还原出中华历史真面目。

3、(3)波浪式：设悬再解，又设悬又解，一波刚平一波又起，扣人心弦。

4、1葫芦图形诗

5、新国风

6、柏梁体：每句七言都押韵的，全篇不换韵。

7、“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

8、意象经营重于修辞。

9、间韵诗(变体诗)：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。

10、现代(当代)诗歌的主要流派：“五四”诗歌、新月派、现代派、九叶派、朦胧诗、中间代、新生代、湖畔派等。

11、现代派

12、文字结构系列

13、Indra因陀罗

14、声情

15、(诗韵)指作诗所押的韵或所依据的韵书。隋时陆法言着《切韵》，共分206韵部，分部太细，不便押韵。唐初规定相近的韵可以同用。南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为107韵，后人又减为106韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐代实际所用的韵部，和平水韵所编大致相同。

16、数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗，犹如一道趣味算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。

17、冯大林，网名凤麟，祖籍河南方城。从事企业管理工作。长期驻京，曾借调部委工作。关心社会，爱好文学写作。

18、1三角形诗

19、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

20、(平起与仄起)平起指首句第一二字均为平声，仄起指首句第一二字均为仄声。这是近体诗平仄句式的构成之一种。

四、梵文字体下载

1、其次，押韵也是形成中国诗歌节奏的一个要素。

2、(诗余)指“词”而言，有长调、小令、慢、引等不同格式，用“词牌”作为格式的标志。

3、戏目名诗：嵌戏目名。

4、1韵体诗

5、大诗兄曰：很多朋友对诗词感兴趣，但是连基本的诗词知识也不甚了了，创作的时候也就随心所欲了。所以，特地从网上收集整理了相关知识，相信只要花一天时间耐心读一遍，就能完全熟悉和掌握相关概念，为您诗词创作提供坚强利器和理论支撑。

6、翻韵诗(倒字诗)：是将通常的词语顺倒过来，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”。

7、节奏

8、Vishnu毗湿奴

9、歌曲名诗：词牌名体，词曲名诗：嵌乐府歌名、词牌名、曲调名等，词义双关。

10、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

11、(词)又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

12、(新作推送)(诗词理论)

13、(重韵)即同一个韵字在一首诗的韵脚里重复出现，此乃大忌。

14、如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。

15、声病说的提出和永明体的出现，是中国诗歌史上的一件大事，它标志着诗人们寻求诗歌的音乐美已经取得重大的进展。从永明体到近体诗又是一大进步。单论诗歌音调的和谐，近体诗可以说是达到完美的地步了。它充分利用了汉语的特点，把诗歌可能具有的音乐美充分体现出来。

16、(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

17、(古诗)指近现代以前的诗。

18、郭沫若《天上的街市》

19、而埃及的象形文字，严格意义上讲，是刻在石壁、书于纸草上的图画。比如：狼、蛇、牛、鸟等动物，一眼看去，就是一个个描画准确，栩栩如生的狼、蛇、牛、鸟。一个人弯腰搬动一个坛子，大概就是劳动者在工作。还有比较复杂的几种图案组合在一个图框里，现代人附会出意思的解释。从大量法老陵墓的墙壁上的彩色象形文字看，给人一种现代连环画所讲述的故事一样。考据家们大概就是通过这些，臆造出生动复杂的埃及远古历史罢。实际上，埃及的象形文字，图画装饰性明显，字体书写复杂，实用性极差。我始终怀疑，西方历史学家考古家，以拼音文字母语，先入为主，来考据、释译这些埃及的象形文字，是否对路。埃及归来，有一种强烈的感觉，中国人是现存唯一的以纯象形文字为母语的国家，若致力培养出大批古文字研究的学者，去对埃及的象形文字，进行重新认识考据，或然会有突破性的不同释义吧！

20、1图画诗：

五、梵文字体个性网名怎么写

1、●反切诗：又叫切语诗，用古代反切注音的方法，诗句中两字反出一字，诗表层一个意思，反出的话还有一个意思。

2、新生代

3、古埃及的文明发达，应是随圣经中的故事传说，最早为世人所知。文字是了解所有古老文明历史的最为重要的载体。由于古埃及文字，已断代失传上千年，尽管有大量的墓葬出土和建筑文物存世。后人对古埃及丰富多彩的史实，几无所知，无从突破。直到十八世纪末，随着历史考据考古的兴盛，关键文物的发掘，西方才开始探索、猜测，试图解读认识古埃及的文明。

4、诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

5、1酒壶诗

6、Sita悉妲(罗摩的妻子)

7、安阳殷墟遗址甲骨文破译展示廊

8、(歌行)古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。“行”是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。

9、节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色。而在走一段停一停，走一段停一停这种交替重复中，也会感到节奏所带来的快感与美感。一种新的节奏被人熟悉之后。又会产生预期的心理，预期得中也会感到满足。节奏还可以使个体得到统差别达到协调、散漫趋向集中。众人一起劳动时喊的号子，队伍行进时喊豹口令，都有这种作用。

10、五更诗：把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序，分别描述成篇构成连章组诗。

11、从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

12、中国古典诗歌的押韵，唐以前完全依照口语，唐以后则须依照韵书。根据先秦诗歌实际用韵的情况加以归纳，可以看出那时的韵部比较宽，作诗押韵比较容易，汉代的诗歌用韵也比较宽。魏晋以后才逐渐严格起来，并出现了一些韵书，如李登的《声类》。吕静的《韵集》。夏侯咏的《四声韵略》等，但这些私家著作不能起到统一押韵标准的作用。唐代孙怖根据《切韵》刊定《唐韵》，此书遂成为官定的韵书。《切韵》的语音系统是综合了古今的读音和隋北的读音，加以整理决定的，和当时任何一个地区的实际读音都不完全吻合。作诗押韵既然要以它为依据;自然就离开了口语的实际情形。这是古典诗歌用韵的一大变化。到了宋代、陈彭年等奉诏修了一部《广韵》，它的语音系统基本上根据《唐韵》，分四声，共二百零六韵。比较繁琐、但作诗允许“同用”，相近的韵可以通押，所以实际上只有一百十二韵。宋淳祜年间平水刘渊增修《壬子新刊礼部韵略》，索性把《广韵》中可以同用的韵部合并起来，成为一百零七韵，这就是“平水韵”。元末阴时夫考订“平水韵”，著《韵府群玉》，又并为一百零六韵。明清以来诗人作诗基本上是按这一百零六韵。但“平水韵”保存着隋唐时代的语音，和当时的口语有距离，所以在元代另有一种“曲册”，在完全按照当时北方的语音系统编定的，以供写作北曲的需要。显著名的就是周德清的《中原音韵》，此书四声通押，共十九个韵部。现代北方曲艺按“十三辙”押韵，就是承袭《中原音韵》的。“十三辙”符合现代普通话的语音系统，可以作为新诗韵的基础。

13、初学者往往觉得近体诗的平厌格律很难掌握，这是因为没有抓住它的基本规律，只是死记平厌的格式。它的基本规律只有四条，只要掌握了这四条。自己也可以把平仄的格律排对出来。这四条规律是：一句之中平平仄仄相间;一联之内上下两句平仄相对;下联的上句与上联的下句平仄相粘;句末不可出现三平或三仄。概括起来只有一条原则，就是寓变化于整齐之中。《文心雕龙。律将》有“同声明应”、“异音相从”的话，“同声相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。整齐中有变化，变化中有整齐，抑与扬有规律地交替和重复着，造成和谐的音调。和谐的音调对于思想内容的表达，无疑会增添艺术的力量，这样说决没有否定占体诗艺术表现力的意思，音调和谐只是诗歌艺术性的一个方面。从表现思想内容的需要出发，有时反而需要拗。是诺是拗。全在诗人的恰当运用。

14、(押韵)所谓押韵(也叫压韵、叶韵)，就是把相同韵部的字放在规定的位置上。

15、ātma自我自我，灵魂

16、史上最完备的诗词知识大全

17、(辘轳格)亦称”辘轳韵”。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。辘轳韵者，双出双入。即律诗第第四句用甲韵，第第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。

18、倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。

19、shtotra赞歌

20、禽言诗：以禽鸣之谐音，假定为人语，表诗中之意。

六、梵文字体个性网名

1、逐字替换诗：把原诗逐字用同义字代替，形成一首新诗。

2、抗日战争时期诗歌

3、(杂言诗)诗体名。古体诗的一种，最初出于乐府。诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达十字以上者，以七字相间者为多。

4、现代诗歌理论源流

5、据考证，罗塞塔石碑是一块同时刻有一段古埃及象形文、古埃及纸莎草书，以及疑似古希腊文三种文字的玄武岩石碑，碑上共有象形文字1420个，疑似古希腊文486个。通过分析对比，学者发现，象形文字不一定全部是表意文字，可能也有表音的作用。而且似乎有些符号发音，有些符号不发音。随着研究和推测的进展，埃及象形文字之谜也就逐渐揭开。自从掌握这种文字的神庙祭司等消亡后，相隔了一两千年，人们终于透过罗赛塔石碑，重新来辨识埃及象形文字。罗塞塔石碑被称为解密古埃及语言与文化的钥匙。甚至对古巴比伦楔形泥板文字及其他上古失传文字的破译都起到重要作用。

6、在中国自有文字以来，就有一支历代延续不断、认真公正的史官群体。所有重大历史事件，基本会有清晰严肃的文字记载，留存于世。今人基本仍能看得懂，不需通过所谓专家天才的猜测破译。但是，不可否认汉语又是世界上最难学的语言。文字书写一大难关，四声发音一大难关，而更难的是大量的成语典故。有一位日本朋友，供职于美国公司，每年到中国企业技术服务半月到一月。每到机场接他，与之说汉语。他总疑目趋首，不知所云。他有一本巴掌大的袖珍汉日词典，揣在衣兜随身不离。等到送其回国，他已能用流利的汉语对话。我真惊奇他的学习能力。与之交流，他感叹汉语太古老丰富，最为头疼的是大量口语化的成语、古诗、典故。掌握几个字的成语，就得学习一段中国历史故事，不通中国史，就精不了汉语。而且一些成语的翻译，外语很难找到准确的表达。有一次我故意耍他，连用两个成语，看他瞪大两眼，迷茫的样子，十分可笑。他自嘲记不了几个成语，对话千万别弄高雅。这使我想起一个外交笑话：当年陈毅外长接见外宾，用了“胸有成竹”这个成语。翻译竟然直译为“胸中长出一根竹子”，弄得外宾一头雾水。不知典故，无论如何也融合理解不到语义中去。所以，清朝晚期国势衰弱导致文化式微，西方文化侵入，致使华夏文化圈的周边国家，逐渐放弃了使用汉文。

7、可见，仅仅是节奏本身就具有一种魅力。

8、诗改词：通过句读把诗读成词，偶尔可加减个别字。近似櫽括体，但有异。櫽括体作了较大的文字改动，诗改词在文字上基本不变。

9、(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。

10、车船名诗：诗中嵌车名、船名。

11、我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。

12、●了语：

13、几乎和"朦胧诗"群体同出于80年代初期，而在90年代终于成为主潮的"新生代"，是比较庞杂的诗人群。其中影响较大的有海子，王家新等为代表的所谓“后朦胧”诗人，此外，还有韩东，于坚等为代表的“第三代”诗人。他们的特点表现为注重日常生活的审美，价值观念上的反崇高，反英雄，艺术上则反优雅，反意象，有意用原生态的口语入诗。是新时代的美化用语。

14、广告诗：

15、1798年，拿破仑在法兰西科学大会上，鼓动科学家要加强对古埃及文化的研究。并且组织制定详尽的计划。随即他亲率大军远征埃及,并挑选百余名有关领域顶尖科学家组成科考团队随行。1799年，远征军的一名上尉，在埃及亚历山大港附近的拉希德小镇施工时，意外挖出一块黑色大石头。上有文字样的刻痕。依考古惯例，这块石碑应以发现地拉希德命名，称为“拉希德碑”。然而，粗心的法军发现者却把阿拉伯语的“拉希德”(Rashid)错译为“罗塞塔”(Rosetta)。以讹传讹，这块著名的石碑就成名为“罗塞塔石碑”，后来就连拉希德小镇也被误称为“罗塞塔”而扬名。这块石头，当即被运至拿破仑在开罗设立的埃及研究所，由科学家们研究分析。之后，拿破仑被英土联军击败，罗塞塔石碑在偷运回法国途中被英军截获。现存于大英博物馆，为镇馆之宝之一。

16、(对句与邻句)律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

17、两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体，每句填三个字。两头纤纤，半白半黑，腷々膊々，磊磊落落。

18、(赋)是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

19、●韵母诗：诗句的字的韵母正好是拼音韵母数。

20、兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

1、1叠字形诗：多用于方言.每句中都有一个特定的字，两个这样的字合在一起构成一个新字，三个这样的字合在一起又构成一个新字，一连三字连在一起。这种新字，有的在字典中还查不到，只存在于方言中。

2、中间代

3、一七体诗：宝塔诗的一种。它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。

4、后人绘制的古埃及略图(转载)

5、1方结连环诗

6、本句回复式回文诗(又叫双回文诗、就句回文)

7、(3)山水田园诗。

8、由于埃及学研究缺乏实证的广泛性，对商博良的破译的质疑，拿不出更有说服力的证据。但不管正确与否，推定出了法老名字和发音，使后人能够记读古埃及代表性历史人物，人们便可围绕他继续“破译”，发挥展现法老统治时期的各种历史事迹，并被嫁接到各种拼音文字中，使埃及真真假假的古代名人轶事载入史书，天长日久，三人成虎，久谎成真，逐渐被后人普遍接受。比如，本文开头提到的圣经旧约记载：法老欺压奴役在埃及的犹太人。勇敢的摩西带领族人历尽千难万险，在犹太人的上帝耶和华指引和神力庇佑下，逃出埃及，脱离了法老的残酷压迫。是哪一位法老，圣经中并无特指。自商博良破译成果见世后，这位法老便被推定为拉莫西斯二世了。这样，传说中埃及最有成就的法老之成为圣经中被上帝惩处的暴君，真是匪夷所思。

9、(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

10、语序系列

11、(2)首尾二字也半字回环，即藏头拆字体,

12、征稿启事：

13、(现代诗)又称“自由诗”、“今诗”。指近现代白话文运动以后，用白话文写的不需要遵守格律的诗。

14、宫殿屋名诗：每句嵌入建筑物名称。

15、主要流派

16、(1)铺垫式：所谓铺垫式(拨叶寻花)，是指故意先用数字作铺垫，使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水;最后却用警句作结，使全诗平中出奇，骤然生色，使读者在大失所望之时，眼前突然为之一亮，充分体味到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术之妙。

17、诗词合璧：专指回文虞美人又可读出回文律诗的。

18、宝塔诗：这种诗由若干行组成，第一行只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，如此类推。当书写时每句都居中排列，就形成一个等腰三角形，像一座宝塔一样，故名“宝塔诗”。种类甚多。

19、犯韵体：犯韵又称冒韵，即不是韵脚处用上同韵之字。每句首字与本句末字押韵，便称为犯韵体。

20、①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。